'Confrontés à los angeles modernité, les chrétiens sont déstabilisés. Que valent leurs dogmes à los angeles lumière de los angeles raison? Et l’avènement d’une humanité réconciliée avec elle-même, au-delà des frontières des cultures et des religions, n’exige-t-il pas qu’ils se rallient à un monde postreligieux, fusionnant tout message singulier dans une spiritualité universelle?
Mais, à son journey, le rêve moderne est en crise, entre les effets destructeurs de los angeles mondialisation libérale, los angeles hantise du terrorisme islamiste, l. a. perte de confiance dans les responsables politiques et l. a. montée des populismes. Le projet d’émancipation porté par les Lumières, dont on attendait tant, a dégénéré en fantasme de toute-puissance. On a oublié que los angeles manière dont chacun habite l. a. situation humaine marque de son empreinte los angeles vie de l. a. cité. Le projet démocratique n’en a pas fini avec los angeles spécificité chrétienne, et non plus le désir, tant bafoué de nos jours, de respecter los angeles dignité
des pauvres.
Une identité chrétienne est à reconstruire, aussi attentive aux apports de l. a. modernité, dans sa quête de vérité, que sans illusions sur ses ombres. Et une identité de moderne qui accepte los angeles finitude reste à construire elle aussi.'
Philippe d’Iribarne.